台海网11月3日讯 据福州晚报报道 昨日，记者从福州市文物局获悉，位于鼓楼区元帅路的元帅庙历经半年，于近日完成修缮。这座海峡两岸有史可稽最悠久的元帅庙祖殿将成为展示田公元帅非遗信俗的重要载体。
福州市名城古厝设计院林树南告诉记者，根据历史资料里的寺庙手绘稿、平面布局图和立面剖面图，原庙为仿宋宫庙建筑，坐西朝东，占地500平方米。此次修缮，经设计人员实地勘察及相关部门确认核准，元帅庙总建筑面积为400平方米，面阔约12.8米，进深约33.7米。修缮设计参考了建筑原形制进行复建。
据了解，20世纪五六十年代，元帅庙主体建筑被严重破坏，仅存的部分一直被占用。近几十年来，各级相关部门和社会各界人士经过努力，为元帅庙争取到北侧一块走廊之地，面积120平方米，恢复了正殿、戏台、门厅等建筑和神像雕塑。
但到了2021年，元帅庙周边地块已完成拆迁，处于待开发状态。而该庙仅存的残院也已残破不堪。此次修缮之前，元帅庙仅存入口走廊及西侧后院墙神龛，其余部分均已成为一片废墟。对元帅庙建筑的保护修复已到了刻不容缓的地步。
去年10月，市文物局委州市名城古厝设计院，对元帅庙进行修缮设计。今年4月，修缮工程启动。
记者在现场看到，目前的元帅庙为独立建筑物，由门厅、天井、戏台、大殿、后天井组成，四周封火山墙。
值得一提的是，根据历史资料显示和福州传统庙宇祠堂形制，最早的戏台是位于门厅天井位置，但是由于历史原因，戏台早已不复存在，而戏台原先所在的位置长出了一棵树龄有几百年、编号为闽A00227的二级保护古榕树。所以，最早的修缮设计方案出于保留古榕的考虑，无法按照原元帅庙建筑形制布局戏台谯楼。
但田公元帅被封“戏神”，戏台设施必不可少，因此在修缮过程中，经设计尺寸与现场榕树位置比对，平面布局调整为门厅、天井（中为榕树）、戏台、大殿、后天井，取消后殿，将大殿后移，腾挪出空间，在榕树后部设墙体并做戏台。项目开工后，按原设计图施工完成基础部分后，设计单位根据专家现场评审，对原设计图进行变更调整，恢复了元帅庙的戏台。
元帅庙内有清乾隆甲子年（1744年）制成的“乐管钧天”与“鉴殿”两块金字漆匾，是几百年前由福州曲艺社团兰桂社赠送的。庙内还保存有林则徐于清嘉庆十六年（1811年）亲笔题刻的“恩威显赫”金漆牌匾。这三块古匾额是镇庙之宝，也是研究福州戏曲历史和福州历史名人的珍贵实物资料。
记者从元帅庙管委会了解到，待元帅庙交接后，这三块古匾额和曾经的佛像佛龛也都将悬挂和摆放出来。
昨日，记者在现场看到，元帅庙前竖立着“第四批福建省非物质文化遗产”的石碑。元帅庙因其主祀田公元帅而得名，是海峡两岸有史可稽最悠久的元帅庙祖殿，是两岸文化交流的重要桥梁。
田公元帅究竟是何人？为什么他是“元帅”，但又被民间封为“戏神”呢？其实，他是唐朝著名宫廷乐师雷海青。相传他用琵琶怒掷叛将安禄山，“诗佛”王维泣泪为他写诗，南派梨园子弟尊他为“戏神”。
当年，唐玄宗被雷海青“凝碧池琵琶掷叛将”的忠义之举所感动，诰封其为“天下梨园都总管”。安史之乱平定后，唐肃宗又依郭子仪所奏，追封雷海青为“太常寺卿”“田都大元帅”。而后，雷海青被梨园子弟奉为“梨园祖师”“相公爷”，被众多剧种尊为“戏神”。
相传雷海青的宫廷同行（或）出京逃难，流落到莆田一带，从而培育出莆田百戏、莆仙戏。从此，莆田一带戏剧、木偶艺人尊雷海青为“戏神”。此信仰传入福州，田公元帅也就成为福州戏剧、木偶界的“戏神”。
据了解，福州元帅庙长期以来是福州地区戏曲、音乐的活动中心。福州民间有一种习俗，凡是新建戏台，必须请田公元帅“踏棚”，然后戏班才能演出。此外，新戏班成立，还要到元帅庙“过炉”分香。除了这些，千百年间，元帅庙还形成了斗堂、午时茶等一系列独特而丰富的信俗文化。
这位带着忠烈英雄色彩的田公元帅，千百年间备受民间崇仰，渐渐从人变为神，甚至超出“戏神”的范畴，在闽地乡民中成为被尊崇的“挡境保护神”，由“戏神”上升为地方保护神。
田公元帅信俗分布十分广泛，信众还分布于港澳台地区及东南亚国家。值得一提的是，在也有田公元帅众多“分香庙宇”，信众上万人。田公元帅信俗已成为闽台两岸文化交流的重要桥梁。
2009年，田公元帅信俗入选福州市非物质文化遗产代表性项目名录，2011年列入福建省非物质文化遗产代表性项目名录。
福州市文物局相关负责人表示，修缮元帅庙，重要的在于它是海峡两岸有史可稽最悠久的元帅庙祖殿，是展示田公元帅非遗信俗的重要载体。人们纪念雷海青不仅因为他是一位梨园乐师、是“戏神”，更崇仰他身上忠君爱国、舍身成仁的英雄品质。
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